Haute (willies)

Muséoconférence - Laïcité française et pluralité

Mulhouse 68100

Le 11/02/2026

Rita Hermon-Belot, historienne, directrice d’études émérite à l’EHESS (CESPRA), spécialiste de l’histoire de la pluralité religieuse en France. Nombre de citoyens expriment une forme de “désarroi” quand ils sont confrontés à des questions ayant trait à l’expression religieuse dans la vie de tous les jours comme au travail. Face à l’impossibilité de s’appuyer sur une définition stable et indiscutable de la laïcité, il convient de circonscrire cette idée aussi précisément que possible. Loin du tapage médiatique dont la laïcité fait l’objet, ou de ses lectures qui font d’elle un impitoyable marqueur des clivages français, il paraît essentiel de revenir sur la genèse historique du pluralisme et des tensions religieuses qui ont contribué à progressivement faire émerger l’idée de tolérance puis de laïcité en France. Aborder l’ensemble de ces questions sous l’angle de la pluralité et de la diversité permet de proposer une chronique rigoureuse et dépassionnée des problèmes qui se posent aux expressions religieuses et convictionnelles, mais aussi en retour, des problèmes posées par ces dernières à l’idée laïque.

Rencontre « agriculture, hier, aujourd'hui et demain »

Manifestation culturelle

Château-Arnoux-Saint-Auban 4160

Le 11/02/2026

Avec Anne Barbot, metteuse en scène et des acteurs locaux. "Le long martyre commença, le martyre de Jacques Bonhomme, l'ouvrier de la terre, exploité, exterminé, à travers les siècles. Le paysan isolé, dépossédé de tout et de lui-même (...) Plus rien n'appartenait au paysan, ni la terre, ni l'eau, ni le feu, ni même l'air qu'il respirait. Il lui fallait payer, payer toujours (...) « Calme tes colères, homme des champs, car l'heure de ton triomphe sonnera bientôt au cadran de l'histoire...» Anne Barbot nous lira ce récit extrait de La Terre, et fera entendre, à travers lui, les échos puissants des luttes d'hier dans les tumultes d'aujourd'hui: à l'heure où la course au productivisme s'accélère et où gronde, à nouveau, la colère des agriculteurs, que reste-t-il de notre Jacques Bonhomme, au XXIe siècle ? Ce dialogue entre hier et aujourd'hui se fera avec des paysannes et paysans, des associations, des jeunes en lycées agricoles.